Romano bibliography Ромская библиография

2. Principles of the Romano bibliography

Ніко — Sun, 02 Feb 2014 11:08:02 GMT

2. Principles of the Romano bibliography

The Romano bibliography is universal for it uncludes all and any sources which in any manner have respect to the Roma regardless of the topic, place, time, language, etc. of creating or printing, type or kind of source (monographs, individual articles, reviews, diplom work, reports, papers, etc., but also in newspapers, popular and popular-science publications, including electronic). The principle of universality can, of course, lead to a "cluttering-up" with sources of little value, not informative or openly anti- or pseudo-scientific.

Therefore, in my opinion, for the further development of the RB are very important analysis and evaluation of the sources to find out their compliance with truth and of interests of our nation.

Accordingly, anyone who will take part in the further conduct of the Romano bibliography, has not only the right but the duty to express his or her attitude to publications.

The material expression of the universality of the RB is its General (common alphabet) catalogue (GC).

The universality of the RB is represented by some particular principles:

- multilinguality: this previews that the GC is being made in all languages, but separately for the sources in languages with different writing systems - Arabic, Armenian, Greek, Georgian, Hebrew, Cyrillic, Latin, Japanese, etc. (unless such publication will appear). In Arab, Cyrillic and Latin parts of the GC the sources languages are not differentiated, i.e. the basis for the sources ordering is grapheme which can combine several letters.

For the Cyrillic part of the order as follows:

А – Б – В – Г, Ґ, Ѓ – Д, Џ, Ђ – Е, Ё – Є – Ж, Җ, Ӂ – З

– І, Ї – И – J – Й – К, Ќ, Ӄ– Л, Љ – М – Н, Њ – О – П – Р, Ṗ

– С, Ç – Т – У, Ў, Ү – Ф – Х – Ц – Ч, Ҷ, Ћ – Ш, Щ – Ъ – Э – Ю – Я

Exclusion is made only for the Serbian characters Џ, Ђ, Ћ, which are included into ther relevant groups according to their phonetical meaning: Џ [dž], Ђ [dž palatal], Ћ [ch palatal].

For the Latin part of the order as follows:

A, Ą, Á, Ä, Å, Ā, Ă, Æ – B – C, Ç, Ć, Č – D, Ð, Ď – E, Ę, É, Ë, Ē, Ė

– F – G, Ğ, Ģ – H – I, Į, Í, Î, Ï, Ī – J – K, Ķ – L, Ļ, Ľ, Ł – M – N, Ņ, Ñ, Ň – O, Ó, Ö, Ő, Ō, Ø,

Œ – P – R, Ŗ, Ř – S, Ş, Ś, Š – T, Ţ, Ť – U, Ų, Ú, Ü, Ű, Ů, Ū – V – W – X – Y – Z, Ź, Ż, Ž

Within each letter unit all kinds of letters are considered a single letter, and sources are ordered by the surname of the (first) author or the publication title in the general alphabetical order of the first, second, third, etc. letter. This means that the name Ѓуриќ you find between Гуриз-* and Гурил-*, Şaban has its place after Sabam* and before Sabe*, or Ščuka precedes Scuttnab and comes after School.

For convenience, at the beginning of each unit is given an alphabetic order of location, for example: БА, БЕ, БЄ, БІ, БИ, БО, БУ, БЫ, БЪ, БЭ, БЮ, БЯ, or TA, TE, TI, TO, TU, TY

If necessary, catalogs with one or a group of languages may be easily constructed (see below);

- translatity: proper names, names (titles) of publications are submitted in their original form writing, even if there are errors in writing. In the latter case, the error is commented. The titles of publications necessarily are translated into other languages (as well as other bibliographic information).

Ideally, the RB should include titles and bibliographic information translation into the languages of all countries whrere our nation lives though it is a task for future years. Now we need to have translations at least in the four official languages of the United Nations – English, Spanish, Russian and French (the official Arabic and Chinese are not, of course, as important for us as these 4), and German;

- branchity: this means that one may construct a cataloque of publications in a given branch, for instance policy, history, language, literature, etc.;

- thematity (subjects): the GC provides one to construct a cataloque on any concrete subject – Dacade of Roma inclusion, Kalitrash, Arli, etc.;

- geographity: the GC provides one to construct a cataloque of sources relative to a concrete territory;

- timety: ГК the GC is retrospective and current, so one may use it to make a catalogue a) reflecting sources from a concrete period of publication (e.g., published in 1897) and b) representing sources relative to a definite time of events (e.g., occurred in 1942).

- personity: one easealy may obtaion personal catalogue referring to a concrete author authors) – e.g. Papusha (Bronislava Weiss), John Borrow, Taikons, M.Maximoff, etc.;

- annotivity, referativity, analytity: each title, if possible, is given an annotation (abstract, summary of the content), or research review (characteristic of issues addressed to and without critical evaluation), or an analytical description (critical reasoned assessment of, justified conclusions and recommendations).

Принципы Ромской библиографии

Ніко — Sun, 02 Feb 2014 11:03:26 GMT

2. Принципы Ромской библиографии

Ромская библиография является универсальной, поскольку она включает все и любые источники, которые так или иначе касаются Ромов, независимо от темы, места, времени, языка и т.п. создания или печати, типа или вида источника (монографии, отдельные статьи, рецензии, дипломные работы, отчеты, доклады и т.д., но также и в газетах, популярных, научно-популярных изданиях, в том числе и в электронных). Принцип универсальности может, конечно, привести к «захламлению» малоценными, неинформативными или откровенно анти- или псевдонаучными источниками. Поэтому, по моему мнению, очень важным заданием развития РБ являются анализ и оценка источников на соответствие истине и интересам нашего народа.

Таким образом, каждый, кто примет участие в дальнейшем ведении Ромской библиографии, имеет не только право, но и обязанность высказывать свое отношение к публикациям.

Материальным выражением универсальности РБ выступает генеральный (общий алфавитный) каталог (ГК).

Универсальность РБ реализуется в частных принципах РБ:

- многоязычность: этот принцип состоит в том, что ГК ведётся на всех языках, но отдельно для источников на языках с разными письменностями – арабской, армянской, греческой, грузинской, еврейской, кириллической, латинской, японской и др. (если такие публикации появятся). В арабо-, кирилло- и латинописанных частях генерального каталога языки источников не различаются, т.е. основой для размещения источников выступает графема, каковая может объединять несколько букв.

Для кириллической части порядок такой:

А – Б – В – Г, Ґ, Ѓ – Д, Џ, Ђ – Е, Ё – Є – Ж, Җ, Ӂ – З

– І, Ї – И – J – Й – К, Ќ, Ӄ– Л, Љ – М – Н, Њ – О – П – Р, Ṗ

– С, Ç – Т – У, Ў, Ү – Ф – Х – Ц – Ч, Ҷ, Ћ – Ш, Щ – Ъ - Э – Ю - Я

Исключение сделано лишь для сербских букв Џ, Ђ, Ћ, которые отнесены к соответствующим группам по своему фонетическому значению: Џ [дж], Ђ [джь], Ћ [чь].

Для латинской части порядок такой:

A, Ą, Á, Ä, Å, Ā, Ă, Æ – B – C, Ç, Ć, Č – D, Ð, Ď – E, Ę, É, Ë, Ē, Ė

– F – G – H – I, Į, Í, Î, Ï – J – K, Ķ - L, Ļ, Ľ, Ł – M – N, Ņ, Ñ, Ň – O, Ó, Ö, Ő, Ø, Œ

– P - R, Ŗ, Ř – S, Ş, Ś, Š – T, Ţ, Ť - U, Ų, Ú, Ü – V – W – X - Y - Z, Ź, Ż, Ž

В пределах каждого буквенного подразделения все разновидности буквы считаются одной буквой, а источники располгаются по фамилии (первого) автора или названия произведения в общем алфавитном порядке первой, второй, третьей и т.д. буквы. Это значит, что имя Ѓуриќ стоит после, например, Гуриз-* и перед Гурил-*, Ţigan находится между Tigak-* и Tigi-*.

Для удобства в начале каждого буквенного подразделения дан алфавитный порядок рaзмещения, например: БА, БЕ, БЄ, БІ, БИ, БО, БУ, БЫ, БЪ, БЭ, БЮ, БЯ или TA, TE, TI, TO, TU, TY.

При необходимости из генерального каталога легко строятся каталоги с источниками на одном языке или группе языков (см. ниже).

- переводность: собственные имена, наименования (титулы) произведений подаются в оригинальной записи, даже если в записи есть ошибки. В последнем случае ошибка комментируется. Наименования произведений обязательно переводятся на другие языки (как и иная библиографическая информация).

В идеале РБ должна включать переводы титулов на языки всех стран, в которых проживает наш народ, но это задача будущих годов. Сейчас же нужно дать переводы, по крайней мере, на четыре официальных языка ООН - английский, испанский, русский и французский (официальные арабский и китайский не имеют для нас, конечно, такого значения, как эти 4), а также немецкий.

- отраслевость: из ГК строятся каталоги по важным для нас областям знаний и деятельности, например, политика, история, язык, литература, фольклор и т.д.;

- тематичность (предметность): из ГК строятся каталоги на любые темы, например: Калитраш, Декада ромского включения, ромские партии, и т.д.;

- географичность: из ГК строятся каталоги с источниками, относящимися к определенной территории;

- времéнность: ГК является ретроспективным и текущим, поэтому из него строятся каталоги с источниками, относящееся к определённому времени;

- персональность: из ГК строятся каталоги авторов, например Папуши (Брониславы Вайс), Дж. Борроу, Тайконов, Максимоффа и т.д.;

- аннотационность, реферативнoсть, аналитичность: к каждому титулу по возможности дается аннотация (краткое изложение содержания), или реферативный обзор (характеристика вопросов, рассматриваемых в произведении без критической оценки), или аналитический вывод (критическая аргументированная оценка произведения, обоснованные выводы и рекомендации).

Romani bibliography

Ніко — Sun, 02 Feb 2014 10:55:37 GMT

1. About the Romano Bibliography

Our ancestors left the lands of India some 1,000 – more or less - years ago, so Romano civilization was and is still developing independently and under influence of the peoples of the new lands - Persia, Greece, Spain, Germany, Transylvania, Moldavia, Ukraine, Russia and many others. The lifestyles of our ancestors was the nomadic until not so distant time from us, and many of our older contemporaries still remember nomadism from stories told by parents, and still many had their own experience. Nomadism required much knowledge, many abilities and skills, we are so far famous of, but it didn’t require any shooling and higher education. One knows a bit to read and to count – it’s enough…

This is the reason we had no - along centuries – scholars in our midst, and had not created our native romology in a natural way. In return, many various learned and unlearned from other nations came to study, to explore, to investigate us and to write about us - from short recodrs in chronicles up to huge theses. Over time, the Tower of Babel of literature about our people has grown and is on the increase – about our history, genetics, language, ethnography, music, fairy tales, etc., about policy towards us, the laws and about the laws... In the twentieth century, especially after the World War II, our own writers have put themselves on the map.

Thus, over the centuries, has developed a vast array of publications, and it’is getting increasingly harder to orientate in it.

First, romology was being developed and still is almost in all European languages - from the Norwegian to the Turkish and the Azerbaijan to the Portuguese, but there are already works in Arabic, Hebrew and even Japanese.

Second, books and articles appear across the whole world, except that from Africa is still a few examples.

Third, authors are amateurs and professionals - and often it’s very difficult to an ordinary reader, especially a Rom, to understand: when he has real science and when he faces a tale of a tub, idle thoughts, or outright distortions and lies..

Fourth, the foreign romology we need to replace with the Romano one, and for this purpose we need, of course, to know the foreign one because it has many true and useful writings.

The Romano bibliography is the clear and undoubted way towards romology that serves the interests of our people.

We consider the Romano bibliography not as simple description of a printed or in other way manifested production but as an information infrastructure for collection, processing, dissemination and use of bibliographic data

Perhaps, the next generations of Roma, conscious already of themselves and their historical destiny, realizing that they, and only they, represent in Europe a new Indo-European nation, will be able to force Europe to recognize us and to abandon the modern humiliating and neglect attitude of a "father," for the European officials, even now, see us and our place on the continent only through their favorite "integration", i.e. assimilation.

Ромская библиография

Ніко — Sun, 02 Feb 2014 10:53:34 GMT

1. О Ромской библиографии

Наши предки покинули земли Индии или более или около 1000 лет назад, поэтому Ромская цивилизация развивается самостоятельно и под влиянием народов новых земель - Персии, Греции Испании, Германии, Трансильвании, Молдавии, Украины, России и многих других. Образ жизни наших предков ― кочевой до не так далекого от нас времени, и многие наши старшие современники ещё помнят кочевание по рассказам родителей, а кто-то ― и из собственного опыта. Кочевание требовало многих знаний и умений, которыми мы и сейчас славимося, но не требовало оно школьного образования и науки. Умеешь немного читать и считать ― того и хватит. Поэтому очень долго не было и ученых из нашей среды, и не создалось наше родное ромоведение естественным способом. А взамен различные ученые и неученые из других народов стали нас изучать и исследовать, писать о нас ― от коротких сообщений в летописях до громадных диссертаций. Со временем выросла Вавилонская башня литературы о нашем народе ― истории, генетике, языке, этнографии, музыке, сказках и др., о политике в отношении нас, законы и о законах... Но в ХХ веке, особенно после Второй мировой войны, уже и наши собственные авторы появились.

Так за несколько столетий сложился огромный массив публикаций, ориентироваться в которых становится все сложнее.

Во-первых, ромоведение создавалось и развивается чуть ли не на всех европейских языках ― от норвежского до турецкого и португальского до азербайджанского, но есть уже произведения на арабском, иврите и даже японском.

Во-вторых, книги и статьи печатают практически по всему миру, разве что из Африки есть пока единичные примеры.

В-третьих, пишут любители и профессионалы ― и часто очень трудно рядовому читателю, особенно Рому, разобраться: где настоящая наука, а где вымысел, досужие размышления или откровенные искажения и ложь.

В-четвертых, иностранное ромоведение мы должны заменить на ромское ромоведение, а для этого нужно, конечно, знать иностранное, потому что в нём немало истинного и полезного написано.

Ромская библиография является безусловным средством на пути к ромоведению, которое служит интересам нашего народа.

Ромскую библиографию мы рассматриваем не как простое книгоописание, но как информационную инфраструктуру, обеспечивающую сбор, обработку, распространение и использование библиографических данных.

Возможно, следующие поколения Ромов, осознающие себя и свою историческую судьбу, осознающие, что они ― единственно они ― представляют в Европе новую индоевропейский нацию, смогут заставить Европу признать нас и отказаться от современного унизительного и пренебрежительного отношения «отца», ибо и сейчас европейские чиновники место в Европе видят для нас исключительно через их любимую «интеграцию», т.е. ассимиляцию.